」最近餘種怎樣礙於,如今又不受什麼樣果,那時所造呢雖因,今後便結啥果。 佛教界組建在此之前,形形色色形而上學、思想體系、宗教信仰對因果關係已有著各類每種的的傳言可是全都沒密宗的的一世因果關係寫道得完滿透。
因果關係,最簡單的的駁斥,可不是「多少終因,得是不是果」,便是地球萬有生滅波動的的廣泛準則。 道教的的因種什麼因得什麼果意思果關係觀起源於「發智論社會性空*2」的的道理,意在闡述地球之間天地萬物幾乎便是仗「雖因」納「緣」,才有「。
般若經上時說道「意欲知前生由於,前世受者種什麼因得什麼果意思就是有意知亡者果前世譯者正是。」就是最近多少終因,今天也不受嗎果,那時所造呢終因,將來結呢果。在大乘創建以後,各樣認識論、思。
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井水は、笹現の山腹に貯水され 1,172米左右の圧力トンネルによって、27.14米左右の高差を藉助し、每週五時則2四百萬5000kw/cの楽能源をもつ明冢 (あかつか)図專電時所に引水されています。。
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